Abbiamo compreso la necessità di ritirarci dalle concezioni mentali e di allinearci maggiormente con il flusso della natura, soprattutto quando una pressione insopprimibile si accumula dentro di noi e ci spinge a risvegliarci al nostro io più profondo per farci fiorire, come un bocciolo in primavera. E noi ignoriamo i suoi suggerimenti a nostro rischio e pericolo. Questo significa che dobbiamo lavorare per buttare via tutti i concetti e i condizionamenti della nostra educazione, e anche i condizionamenti in cui siamo indiscutibilmente caduti nel nostro stile di vita attuale. Abbiamo indagato se io e la "mia mente" fossero intrinsecamente coinvolti o in realtà entità separate.

Questa sezione può creare qualche difficoltà di comprensione. Ma vale la pena di proseguire l'indagine.

Il regno dello spirito

Ogni notte entriamo in uno stato di non-esistenza mentale, senza alcuna consapevolezza di esistere.

Eppure, ogni mattina sembra che ci si svegli sempre da questo stato. Per estensione, può quindi esistere la morte? Perché tutto ciò che è nel regno dello Spirito ha la sua analogia nel mondo della "materia". Allo stesso modo, ogni cosa nel mondo della materia riflette un aspetto del sottile funzionamento dello Spirito. Il sonno notturno è la morte notturna dell'individuo.

E ogni notte è una prova per il nostro assorbimento finale nell'Assoluto.

Eppure non abbiamo paura di entrare in quella condizione notturna di "non esistenza", che tanto ci terrorizza al pensiero della morte. Al contrario, è per noi la più grande beatitudine. Non vediamo l'ora di evadere dopo aver trascorso solo sedici ore di veglia in questo mondo di lavoro. Perché è così? Come sostengono i saggi, con la dissoluzione del pensiero entriamo nella "Coscienza del Sé" (o Coscienza di Dio), da cui siamo emersi nella coscienza di sé, o consapevolezza di esistere. Siamo coscienti nel presente solo grazie al "risveglio" da quello spazio. Ma questa condizione in cui ci risvegliamo equivale a un sogno di essere vivi, rispetto alla realtà vitale di quello stato originario.

Nel sonno profondo torniamo a quella condizione, ma senza consapevolezza.

Tuttavia, è possibile essere consapevoli di quello spazio in modo cosciente.

Beata assenza di pensieri

Arriva un periodo in cui tutte le chiacchiere mentali irreali e sovrapposte del mondo della veglia e del sogno finalmente si fermano. In questa "notte della mente", per un breve periodo di tempo ci troviamo beatamente nella nostra vera condizione di substrato dell'esistenza. E nel sonno, questo breve contatto con la nostra vera natura è l'unica esperienza della giornata che ci riempie di forza mentale sufficiente per affrontare altre sedici o venti ore di pensieri continui, che a volte possono essere assolutamente infernali. Anche pochi minuti di quella beata assenza di pensieri ogni notte sono sufficienti per ricaricarci.

Se ci venisse negato l'accesso a questa condizione, mantenendoci al livello superficiale del sonno per alcuni giorni, diventeremmo presto fisicamente scoordinati e mentalmente disorientati fino alla follia. Pertanto, lo stato di sonno profondo o l'ingresso notturno nel Sé è una necessità vitale, almeno per coloro che non sperimentano la "consapevolezza senza sforzo" nella meditazione.

È frustrante rendersi conto che ogni notte entriamo senza sforzo in una similitudine dello stato sat-chit-ananda samadhi [o Supercosciente Ultimo], ma con una consapevolezza velata. Come i fiori e gli alberi che si dispiegano nel flusso della coscienza universale, non ne siamo consapevoli. Possiamo solo dedurre la parte di "esistenza" di questa condizione, perché il complesso mente-corpo-ego che consideriamo noi stessi sembra ancora esistere al risveglio, ma l'esperienza di "coscienza e beatitudine" manca del tutto. Eppure, anche nell'ignara ignoranza di quell'evento notturno, siamo rivitalizzati e rinfrescati.

Se potessimo sperimentare questa condizione rimanendo coscienti e vigili, quanto sarebbe più potente? È possibile?

Crediti: Immagine fornita; Autore: Muz Murray;

Stato divino

Non solo è possibile, ma è la gioia suprema espressa dai mistici di tutti i tempi che sono entrati in quello stato divino attraverso la pratica della meditazione o della ricerca del Sé. Quello che hanno fatto loro, tutti possono farlo. Questa è l'affermazione di tutti coloro che hanno raggiunto la realizzazione del Sé. I loro metodi sono stati affinati e perfezionati nel corso di innumerevoli secoli, per dissolvere il senso dell'ego e i capricci della mente.

Se abbiamo abusato della nostra mente per la maggior parte della nostra vita, non possiamo aspettarci di ottenere risultati immediati dalla nostra pratica. Ma gli sforzi gentili e persistenti alla fine daranno i loro frutti, a patto che si sia costanti nell'impedire alla mente volubile di volare verso le illusioni del mondo.

Come dice il saggio Bhagavan: "Sebbene tutte le scritture lo abbiano detto, e sebbene lo sentiamo dire ogni giorno dai grandi e persino dal nostro guru, non siamo mai tranquilli ma ci allontaniamo dal mondo di Maya e degli oggetti sensoriali. Ecco perché è necessario uno sforzo cosciente e deliberato per raggiungere lo stato di quiete senza sforzo. Ora [nelle prime fasi dello sviluppo] è impossibile essere senza sforzo. Quando si va più in profondità, è impossibile fare uno sforzo".

* Maya è il potere velante sulla mente, che fa apparire l'illusione del mondo come "realtà", dando l'impressione di essere qualcosa di distinto dall'Onnipresenza.

Da: Condividere la ricerca: Rivelazioni di un mistico anticonformista

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