Die Abgründe der Ungerechtigkeit, in die die Menschheit in ihrer seelischen Verdorbenheit hinabsteigen kann, sind vielfältig. Wenn ich auf meine eigenen Erinnerungen an die jüngste Geschichte zurückblicke, gibt es dafür nur allzu viele Beispiele. Sie reichen von der Bitterkeit endloser Kriege bis hin zur Traurigkeit häuslicher Gewalt.

In fast all diesen Konflikten haben Tiere aller Arten unter der Boshaftigkeit sowohl gedankenloser als auch absichtlicher menschlicher Handlungen gelitten. Pferde, Maultiere und Esel wurden auf den Schlachtfeldern geschlachtet; Hunde und Affen in Versuchslabors; Vögel und Reptilien in einem Rausch der Ausrottung. Die Liste scheint endlos, wird nun aber durch die wahrscheinlichen Auswirkungen des Klimawandels und die Kontrolle über das Leben durch eine überlegene Intelligenz erweitert.

Die „Killing Fields“ in Kambodscha, Armenien und Gaza zeugen eindringlich von dieser Tragödie, in der der Mensch sowohl seiner eigenen Art als auch den Tieren, über die er die Kontrolle ausübt, enormes Leid zugefügt hat.

Die Evolution ist keine Leiter, an deren Spitze der Mensch steht. Alle lebenden Arten befinden sich in unterschiedlichen Entwicklungsstadien – meist vergänglich, manche jedoch von bleibender Bedeutung –, und die Zeit nimmt keine Rücksicht auf die Geschwindigkeit, mit der manche ins Straucheln geraten und aussterben.

Eine spirituelle Vorstellung von den Seelen aller Tiere, wie sie von den meisten Religionen des Ostens vertreten wird, gibt Hoffnung, dass die Evolution des Lebens eher einem Busch mit vielen Zweigen von Lebewesen gleicht, von denen jedes auf seine eigene Weise zu einem Höhepunkt harmonischer Ruhe fortschreitet.

Der Hinduismus lehrt, dass die Seele im Kreislauf von Geburt, Tod und Wiedergeburt (Samsara) viele Existenzformen durchläuft, in denen das Prinzip der wohlwollenden Liebe (Ahimsa) dem im Buddhismus zum Ausdruck gebrachten Prinzip der liebenden Güte (Metta) ähnelt. Man glaubt, dass die Reinkarnation viele Formen annimmt, einschließlich der Gestaltwandlung im heidnischen Glauben.

Die engstirnige Sichtweise des Christentums, wonach die menschliche Seele eine vorbestimmte Zukunft im Jenseits hat, unter Ausschluss aller anderen, sollte an diesem besonderen Tag im ökumenischen Kalender genauer hinterfragt werden.

Wie auch immer die kosmische Struktur des Himmels aussehen mag, nach dem alle Seelen streben – hoffen wir, dass dieses endgültige Ziel ein Zufluchtsort für alle Geister sein wird, die Heilung ohne Worte, Frieden ohne Grausamkeit und die Unsterblichkeit der universellen Liebe schätzen.

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