Mglista historia Portugalii: monarchia Wizygotów w latach 585–711 n.e.

Wizygoci (Goci zachodni) byli ludem pochodzenia germańskiego, który w obliczu najazdu Hunów został zmuszony do opuszczenia swojej ojczyzny w Rumunii i szukania schronienia na południowych Bałkanach, w regionie należącym do wschodniej części Cesarstwa Rzymskiego. Nie zostali oni dobrze przyjęci przez administrację rzymską, której prześladowania doprowadziły do bitwy pod Adrianopolem w 378 r. n.e. Co zaskakujące, doskonale wyszkolone legiony rzymskie zostały pokonane przez gotycką kawalerię, a cesarz Walens zginął.

in · 21 paź 2026, 07:01 · 0 Uwagi

Pomimo tego zwycięstwa Wizygoci prowadzili niełatwe życie na terenie dzisiejszej Bułgarii aż do roku 410 n.e., kiedy to, zjednoczeni pod przywództwem króla Alaryka I, zbuntowali się i przemaszerowali przez Bałkany i Italię, by splądrować Rzym. W odpowiedzi słaby rząd rzymski postąpił zgodnie ze swoją zwyczajową polityką zagraniczną opartą na zasadzie „jeśli nie możesz ich pokonać, dołącz do nich”, nadając Wizygotom status federatów Imperium i przyznając im nową ojczyznę w środkowo-zachodniej Galii ze stolicą w Tuluzie.

Ten nowy status zbiegł się w czasie z wkroczeniem Suewów, Wandali i Alanów na Półwysep Iberyjski, gdzie – po splądrowaniu plemion rzymsko-celtyckich zamieszkujących mesety – oni również zostali federatami. Jak odnotowałem w moim poprzednim eseju z tej serii, te trzy grupy plemienne wysuwały wobec siebie wzajemne roszczenia terytorialne, a także podważały rzymski system rządów, który obiecały wspierać. Cesarz Honorius postanowił wówczas wykorzystać Wizygotów jako swoich egzekutorów, a im udało się pokonać Wandali i Alanów, którzy w 429 r. n.e. uciekli do Afryki Północnej, pozostawiając Swebów sprawującymi faktyczną kontrolę nad Lusitanią i Galicją. Była to jedyna interwencja wyższej władzy w monarchię swebską aż do roku 585 n.e., kiedy to władzę przejęli Wizygoci.

W 507 r. n.e. Wizygoci stracili kontrolę nad swoimi ziemiami galijskimi na rzecz Franków i przenieśli swoje królestwo na południe, zajmując niemal całą Półwysep Iberyjski, a stolicę ustanowili w Toledo. Zakończyli swój status federatów, ogłaszając niepodległość od rozpadającego się Cesarstwa Zachodniego, choć pozwolili Bizantyjczykom, którzy podporządkowali sobie Cesarstwo Wschodnie, na utrzymanie protektoratu wzdłuż części południowego regionu Andaluzji.

Wizygoci obsadzili garnizonami kluczowe miasta i zajęli najlepsze lokalizacje wiejskie pod swoje majątki i wille. Szanowali jednak rzymski system samorządu lokalnego pod warunkiem, że podatki były im płacone jako „panom majątku”. Początkowo żyli w odosobnieniu od rdzennej ludności, ale stopniowo rozpoczęli proces asymilacji, który przyspieszyły dwa główne czynniki: religia i prawo.

Źródło: Wikipedia;

Podczas pobytu w regionie Tracji (po 378 r. n.e.) Wizygoci przeszli z pogaństwa na ariańską doktrynę chrześcijaństwa, która odrzucała wiarę w Trójcę Świętą, uznając Chrystusa za posłańca, a nie syna Boga. Wyznawali ją niezachwianie aż do roku 589 n.e., kiedy to ich król Reccared poprowadził ich ku wierzeniom katolickim. Zostało to potwierdzone podczas trzeciego soboru w Toledo, po którym władza papieska umocniła się w sprawach zarządzania społecznego

Drugą wielką zmianą było połączenie w 654 r. n.e. prawa rzymskiego i gotyckiego w jeden kodeks, „Liber Ludiiciorum”, Był on liberalny w swojej koncepcji, na przykład znosząc zakaz małżeństw między grupami etnicznymi i ustanawiając prawo kobiet do posiadania własności, ale jednocześnie surowy w traktowaniu przestępstw, herezji i zbrodni przeciwko państwu.

Nowy kodeks był tak wszechstronny, że stał się uznaną podstawą prawa na sąsiednich terytoriach oraz fundamentem systemów prawnych Hiszpanii, Francji i Włoch aż do końca XV wieku. Co ciekawe, jego znaczeniu nie towarzyszył postęp literacki. Aż do momentu ich zaniku w wyniku inwazji Maurów kultury gotyckie i swebskie były bardzo ograniczone. Nie powstały żadne wielkie dzieła sztuki, a zachowane zapisy dotyczyły głównie Kościoła i niewiele mówią nam o realiach codziennego życia społecznego. Podobnie w architekturze polegało to na wykorzystywaniu istniejących budowli rzymskich, a konstrukcje wzniesione nieco później były niszczone lub modyfikowane zgodnie z gustami kolejnych epok. Jednak w tworzeniu biżuterii, ozdób, broni i zbroi wykazywali się biegłością, a wiele wspaniałych przykładów można oglądać w muzeach narodowych.

Źródło: Facebook; Autor: Guarrazar;

Ostatnie lata monarchii swebskiej naznaczone były wewnętrznymi konfliktami oraz endemicznym osłabieniem administracji, co doprowadziło do sytuacji, w której poszczególne frakcje uznawały miasta i terytoria za swoją własność. Król Leowigild dostrzegł w tym okazję do zakończenia podboju całego półwyspu przez Wizygotów – w tym Kantabrii. Począwszy od roku 573 prowadził kampanię na północy, zajmując regiony Orense w Galicji oraz Kantabrii, co skłoniło króla Suewów, Miro, do zawarcia rozejmu. Następnie wysłał swojego syna Hermenegilda, by ten sprawował rządy nad bizantyjską prowincją Baetica, jednak chłopiec został nawrócony na katolicyzm przez św. Leandra z Sewilli, po czym zbuntował się przeciwko ojcu, zwracając się o pomoc zarówno do Bizantyjczyków, jak i Suewów. Próba ta została szybko stłumiona, a młody książę został stracony przez ojca. Suewowie, którzy wkroczyli do Sewilli, zostali wówczas po raz kolejny zmuszeni do zawarcia rozejmu. Król Miro zmarł i przekazał tron księciu Eboricowi, którego władzę szybko przejął jego szwagier; Eboric został tonsurowany i uwięziony w klasztorze. Leowigild dostrzegł swoją szansę, obalił uzurpatora Andecę, a następnie kazał go tonsurować i uwięzić

Doprowadziło to nieuchronnie do aneksji terytorium królestwa Swebów przez króla Leowigilda w 585 r. n.e. Nie przyniosło to jednak większych zmian w życiu jego mieszkańców. Chociaż Wizygoci zastąpili Suewów jako elitę rządzącą, było ich niewielu i zadowalali się tym, by pozwalając, by trwająca już asymilacja przebiegała spokojnie, bez większych zmian w ustalonej „hierarchii” społeczeństwa, które obecnie posługiwało się łaciną jako pierwszym językiem. Co ważniejsze, zbieg okoliczności w postaci przejścia Wizygotów w 587 r. n.e. z arianizmu na wyznanie nicejskie doprowadziło do połączenia religii i stworzyło podstawy dla nowego narodu „hiszpańskiego”, który uznawał wyłącznie katolicyzm za swoją religię państwową.

Od tego momentu aż do 711 r. n.e. historycy napotykają trudności w próbach odtworzenia obrazu życia świeckiego w prowincjach Lusitanii i Galicji. Nie odnotowano żadnych buntów ani konfliktów wewnętrznych. Należy założyć, że ta „tygiel” plemion i religii funkcjonował dość dobrze, a jego znaczenie wzrosło dzięki wchłonięciu Maurów, co doprowadziło do powstania narodu portugalskiego.