Uma história nebulosa de Portugal: a monarquia visigoda 585 a 711 CE

Apesar dessa vitória, os visigodos levaram uma existência indesejada na atual Bulgária até 410 EC, quando, unidos sob a liderança do rei Alarico I, se rebelaram e marcharam pelos Bálcãs e pela Itália para saquear Roma. Em troca, o fraco governo romano seguiu sua política externa usual de “se você não conseguir vencê-los, junte-se a eles” tornando os visigodos federados do Império e concedendo-lhes uma nova pátria no centro-oeste da Gália, com sua capital em Toulouse

Esse novo status coincidiu com a entrada dos suevos, vândalos e alanos na Península Ibérica, onde, após a espoliação das tribos romano-celtas que viviam nas mesetas, eles também se tornaram federados. Conforme registrado em meu ensaio anterior desta série, os três grupos tribais fizeram reivindicações territoriais uns contra os outros, além de prejudicar o sistema romano de governo que haviam prometido defender. O imperador Honório então decidiu empregar os visigodos como seus agentes e eles conseguiram derrotar os vândalos e alanos que fugiram para o norte da África em 429 AC, deixando os suevos no controle subjetivo da Lusitânia e da Galícia. Esta foi a única intervenção de uma autoridade superior na monarquia sueva até 585 EC, quando os visigodos

Em 507 EC, os visigodos perderam o controle de suas terras gaulesas para os francos e moveram seu reino para o sul para ocupar quase toda a Península Ibérica com sua capital em Toledo. Eles encerraram seu status de federados ao declarar sua independência do Império Ocidental desintegrado, embora tenham permitido que os bizantinos, que haviam subjugado o Império Oriental, mantivessem um protetorado ao longo de parte da região sul da Andaluzia

Os visigodos guarneceram as principais cidades e ocuparam as melhores áreas rurais para suas propriedades e vilas. No entanto, eles respeitaram o sistema romano de governo local com a condição de que os impostos fossem pagos a eles como “senhores da mansão”. Inicialmente, eles viviam separados dos povos indígenas, mas gradualmente iniciaram um processo de assimilação que foi acelerado por dois grandes catalisadores: a religião e

Créditos: Wikipedia;

Durante sua estada na região da Trácia (depois de 378 AC), os visigodos se converteram do paganismo à doutrina ariana do cristianismo, que negava as crenças trinitárias ao posicionar Cristo como mensageiro, não filho, de Deus. Isso eles seguiram com firmeza até 589 AC, quando seu rei Recaredo os levou às crenças do catolicismo. Isso foi confirmado no terceiro Concílio de Toledo, após o qual a autoridade papal assumiu um controle firme sobre questões

A segunda grande mudança foi a consolidação, em 654 EC, da lei romana e gótica em um código, o Liber Ludiiciorum. Este era um conceito liberal ao, por exemplo, acabar com a proibição do casamento étnico e estabelecer o direito das mulheres de possuírem propriedades, mas também foi severo no tratamento de crimes, heresias e crimes contra o Estado.

O novo código era tão abrangente que se tornou a base legal aceita nos territórios vizinhos e a base dos sistemas jurídicos da Espanha, França e Itália até o final do século XV. Curiosamente, sua proeza não foi igualada pelo progresso literário. Até seu término pela invasão mourisca, as culturas gótica e sueva eram muito limitadas. Nenhuma grande obra de arte foi criada e os registros mantidos eram em grande parte da Igreja, com pouco a nos dizer sobre as características da sociedade cotidiana. Da mesma forma, a arquitetura consistia em fazer uso de edifícios romanos existentes e estruturas que foram construídas apenas mais tarde, destruídas ou modificadas para o gosto de épocas posteriores. No entanto, na criação de joias, ornamentos, armas e armaduras corporais, eles eram proficientes e muitos bons exemplos podem ser

Créditos: Facebook; Autor: Guarrazar;

Os últimos anos da monarquia sueva foram marcados por conflitos internos e uma fraqueza endêmica na administração, o que fez com que facções reivindicassem cidades e territórios como seus. Nisso, o rei Leovigild viu a oportunidade de completar a conquista visigoda de toda a península-Cantábria. A partir do ano 573, ele fez campanha no norte capturando as regiões de Orense na Galícia e na Cantábria, fazendo com que o rei suevo Miro buscasse uma trégua. Ele então enviou seu filho Hermenegild para governar a província bizantina da Bética, mas o menino foi convertido por São Leandro de Sevilha ao catolicismo e depois se rebelou contra seu pai buscando a ajuda de bizantinos e suevos. Essa tentativa foi rapidamente derrotada e o jovem príncipe foi executado por seu pai. Os suevos que marcharam para Sevilha foram então forçados mais uma vez a buscar uma trégua. O rei Miro morreu e passou o trono para o príncipe Eboric, que foi rapidamente usurpado por seu cunhado, tonsurado e confinado a um mosteiro. Leovigild viu sua chance, depôs o usurpador Andeca e, por sua vez, o tonsurou e

Isso levou inevitavelmente à anexação do território do reino suevo pelo rei Leovigild em 585 EC. No entanto, trouxe poucas mudanças na vida de seus cidadãos. Embora os visigodos tenham substituído os suevos como elite dominante, eles eram poucos em número e contentes em permitir que a assimilação, já em andamento, prosseguisse com calma, com poucas alterações na “hierarquia” estabelecida de uma sociedade que agora falava latim como primeira língua. Mais importante ainda, a conversão coincidente em 587 AC dos visigodos do arianismo para o código niceno provocou a fusão de religiões e criou os ingredientes para uma nova nação “hispânica” que observava apenas o catolicismo como sua

Deste ponto até 711 AC, os historiadores estão frustrados em sua tentativa de construir um retrato da vida secular nas províncias da Lusitânia e da Galícia. Nenhuma rebelião ou conflito civil é registrada. É preciso supor que esse “caldeirão” de tribos e religiões funcionou razoavelmente bem e foi aumentado pela absorção dos mouros com a resultante fundação de

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