Почему история может быть таким прекрасным учителем

Тем не менее, я всегда испытывала тягу к историям о реальных жизненных испытаниях, а не к вымыслу. Однажды совершенно случайно я пошла на мюзикл о реальных жизненных испытаниях польской художницы Тамары Лемпицкой, которая, как оказалось, была женой аристократа.

История рассказывает о том, как супруги бежали от Русской революции и оказались в самом сердце Парижа в бурные 1920-е годы. Ее муж с трудом приспосабливался к потере статуса, привилегий и богатства, которые обеспечивало ему дворянское воспитание, и вся семья в изгнании была вынуждена вести скромное существование, живя в крайней нищете, пока Тамара, наконец, не была открыта (как художница). Постепенно она завоевывает признание и в конце концов добивается успеха в стремительно меняющемся мире 1920-х годов.

Жизнь здесь и сейчас

Убеждённые в том, что ужасы Первой мировой войны никогда не повторятся, парижане явно пытались справиться со всё ещё кровоточащими шрамами истории и всеми теми бесчисленными травмами, которые обрушились на них. Многие просто жили одним мгновением.

Для тех, кто мог себе это позволить, парижская жизнь превратилась в жизнь, полную разврата, разворачивавшуюся в головокружительном, гедонистическом водовороте 1920-х годов.

В конце концов, художница-изгнанница действительно процветает и может приобщиться к некоторым излишествам парижской жизни. Ей каким-то образом удаётся сохранить брак, несмотря на то, что она влюбилась в проститутку, которая знакомит её с сомнительным и мрачным миром опиоидов.

Прославленная как художница, которая наконец-то дала голос «девичьей силе» через своё творчество, Тамара в конечном итоге завоевывает как признание публики, так и богатство, необходимое для поддержания этого образа жизни.

В мюзикле весь этот период («ревущие 20-е») изображается как время, когда от скучных и меланхоличных традиций прошлого сознательно отказываются в пользу поиска разнообразия. «Разнообразие», как мы, возможно, назвали бы это сегодня. В сцене, которая подытоживает суть тех времен, владелец роскошного бара для трансгендеров и лесбиянок, который часто посещает Тамара, рекламирует его вечным лозунгом «Fraternité, Egalité, LESBIANITÉ!» (Братство, равенство, ЛЕСБИЙСТВО!).

Конечно, большая часть европейского общества по-прежнему крайне скептически относилась к таким дерзким модернистским идеалам. Но парижская светская общественность не просто принимала такие «меньшинственные» сексуальные практики — она фактически их приветствовала. Все это воспринималось как освежающее противоядие от весьма застоявшегося старого порядка, который господствовал до начала нового десятилетия.

Общество, которое долгое время отдавало предпочтение охране «единства» во имя социальной сплочённости: в ущерб тем индивидуальным свободам, которыми в значительной мере пользуются в современном мире.

Политический дискурс

Если принять во внимание характер современного политического дискурса, трудно не заметить мелкие трения, которые так часто возникают между современным консерватизмом и либерализмом.

Стало очевидно, что старые, жесткие подходы по-прежнему существуют в тени, ведь главной заботой даже самых современных консерваторов остается сохранение порядка, совершенно независимо от индивидуальных свобод.

Но старую, предвоенную жесткую позицию по отношению к либерализму можно почти простить, ведь психологи уже давно выдвинули идею о том, что общества, пережившие травмы, такие как война или эпидемия, склонны склоняться к консерватизму с маленькой буквы «к»; включая ту неотъемлемую потребность в порядке, который возникает, словно прославленный Феникс, из тлеющих углей полного хаоса.

По мере того как история Тамары Лемпицкой развивается в сторону ужасных дней, предшествовавших Второй мировой войне, и фашисты, и коммунисты ссорятся и даже сражаются, не щадя сил, за само будущее Европы, заменяя радости хаоса 1920-х годов на насаждение архаичного порядка старой школы.

Вместо того чтобы прославлять разнообразие и многообразие, и фашисты, и коммунисты презирали и наказывали их. Вместо того чтобы принимать различия, они их подавляли. Вместо того чтобы признавать сильную независимую женщину, они создавали глубоко маскулинное искусство, культуру и архитектуру, специально приспособленные для того, чтобы вернуть женщин на их «законное место» — в качестве жён, матерей и абсолютной опоры семейной жизни.

И вновь не было никакой терпимости к индивидуальным различиям, при этом существовало горячее убеждение, что нации могут функционировать должным образом только в том случае, если отдельные люди полностью подчиняют себя высшему благу общества. Отклонения от нормы должны быть устранены любой ценой.

Левые часто принижают своих оппонентов с правого фланга, называя их жесткими, устаревшими консерваторами с маленькой буквы «c». Консерваторы (с маленькой буквы «c»), с другой стороны, могут рассматривать единомышленников как группу, которая просто поет в унисон по общему нотному листу. Иногда они приходят в смятение, когда осознают, что не все их товарищи-консерваторы даже возьмут этот нотный лист в руки, не говоря уже о том, чтобы от всего сердца петь по нему.

Так что, как видите, я НЕ считаю себя консерватором. Потому что, во-первых, я не боюсь небольшого хаоса, поскольку скорее верю, что немного хаоса — это на самом деле довольно хорошая вещь. Это заставляет нас быть начеку. Я также никогда не была против небольшой дозы старого доброго «оскорбительного» юмора. Я не потакаю левому «политкорректному безумию». Я абсолютно не выношу, когда какой-нибудь надоедливый старый ханжа делает мне замечание просто за то, что я рассказал какую-нибудь пикантную шутку: например, крикнул: «Сиськи как кокосы… … и им тоже нравится немного птичьего корма или чуть-чуть беконной корочки в самые суровые зимние месяцы».

Это мой любимый анекдот, который сразу убивает всю атмосферу вечеринки! Хотя я сам никогда ничего не пробовал, я на самом деле поддерживаю декриминализацию каннабиса и некоторых других видов рекреационных наркотиков. В этом вопросе Зак Полански — настоящий мастер. В конце концов, просить полицию бороться с наркотиками — это полная трата времени, потому что в наши дни это явление слишком широко распространено. Несмотря на все усилия полиции по контролю над наркосредой, правонарушители едва ли получают легкий выговор, если их вообще когда-нибудь поймают.

Западная культура

Как отец троих детей, я, конечно же, не чувствую угрозы со стороны сексуальных меньшинств.

Кроме того, я абсолютно не уважаю власть, которая не была заслужена.

Любая иерархия должна четко основываться на компетентности. Я поддерживаю меритократию, потому что она всегда превосходит посредственность, рожденную символическими жестами. Раса, вероисповедание, социальный класс, сексуальная ориентация, пол или политические взгляды должны быть совершенно несущественными. Либо ты способен выполнять работу, либо нет. Лучший человек всегда должен занимать вершину. На мой взгляд, всё действительно так просто.

Конечно, я не могу сказать, что жажду порядка превыше всего, потому что, как я уже говорил ранее, немного хаоса делает жизнь гораздо интереснее. Однако я действительно боюсь постепенной потери порядка и чрезмерного хаоса. Общество, которое не способно найти баланс между прагматизмом и эмпатией, неминуемо развалится?

В последнее время в западной культуре всё сильнее укореняется представление о том, что одна школа мысли — это хорошо, а другая — каким-то образом зла. Какой набор убеждений мы лично предпочитаем, на самом деле не имеет большого значения, потому что, если мы не объединимся, ситуация может быстро принять весьма неприятный оборот. Одно я могу гарантировать с высокой степенью уверенности: если этот день действительно наступит, мы все, в полном единодушии, сможем осознать всю глупость нашей сварливой современной политики.