Como a história pode ser uma professora tão boa

No entanto, dito isso, sempre fui atraída por histórias de lutas na vida real, em oposição à ficção. Certa vez, por acaso, fui assistir a um musical sobre as lutas reais de uma pintora polonesa chamada Tamara Lempicka, que por acaso era esposa de um

nobre.

A história conta como o casal fugiu da Revolução Russa e acabou no coração de Paris durante os dias inebriantes da década de 1920. Com o marido lutando para se adaptar à perda do status, privilégio e riqueza que sua educação nobre lhe proporcionou, toda a família exilada é forçada a viver uma existência humilde, vivendo em extrema pobreza até que Tamara seja finalmente descoberta (como artista). Ela gradualmente se estabelece até finalmente encontrar sucesso no mundo em rápida mudança da década de 1920

Vivendo para o momento

Convencidos de que os terríveis horrores da Primeira Guerra Mundial nunca poderiam se repetir, os parisienses claramente tentaram lidar com as cicatrizes ainda persistentes da história e com toda a miríade de traumas que caíram sobre eles. Muitos simplesmente viveram para o momento.

Para aqueles que podiam pagar, a vida parisiense se tornou uma vida de devassidão que se desenrolou no turbilhão vertiginoso e hedonista da década de 1920.

Eventualmente, o artista exilado realmente prospera e é capaz de abraçar alguns dos excessos da vida parisiense. De alguma forma, ela consegue manter seu casamento apesar de se apaixonar por uma prostituta, que a apresenta ao mundo duvidoso e sombrio dos opioides

Celebrada como uma artista feminina que finalmente dá voz ao “poder feminino” por meio de seu trabalho, Tamara acaba conquistando a aclamação popular e a riqueza necessária para sustentar esse estilo de vida.

No musical, todo esse período (os loucos anos 20) é retratado como uma época em que as formas monótonas e melancólicas do passado são deliberadamente abandonadas em favor da exploração da variedade. “Diversidade”, como podemos ficar tentados a chamá-la hoje em dia. Em uma cena que resume a essência daqueles tempos, a proprietária de um luxuoso bar para transgêneros e lésbicas frequentado por Tamara o promove com o eterno slogan “Fraternidade, igualdade, LESBIANITÃ! â (Fraternidade, Igualdade, LESBIANIDADE

!).

É claro que grande parte da sociedade europeia permaneceu extremamente cética em relação a esses ideais modernistas impetuosos. Mas as socialites parisienses não se limitaram a aceitar tais práticas sexuais “minoritárias”, como na verdade as abraçaram. Tudo foi visto como um antídoto refrescante para uma velha ordem muito obsoleta que prevaleceu antes da virada da década

Uma sociedade que há muito tempo favoreceu a prática de proteger a “unidade” em nome da coesão social: em detrimento do tipo de liberdade individual amplamente desfrutada no mundo de hoje.

Discurso político

Quando levamos em conta a natureza do discurso político contemporâneo, é difícil ignorar as imperfeições que surgem com tanta frequência entre o conservadorismo moderno e o liberalismo.

Ficou claro que as formas rígidas de antigamente ainda existem nas sombras, porque a principal preocupação até mesmo dos conservadores mais modernos continua sendo a preservação da ordem, independentemente das liberdades individuais.

Mas a velha atitude rígida de antes dos anos 20 em relação ao liberalismo quase pode ser perdoada, porque os psicólogos há muito tempo discutem a ideia de que sociedades que passaram por traumas, como guerras ou doenças, tendem a se inclinar para o pequeno conservadorismo; com a necessidade inerente de que a ordem surja, como a proverbial Fênix, das brasas latentes do caos abjeto.

À medida que a história de Tamara Lempicka se desenrola nos dias de terror que antecederam a Segunda Guerra Mundial, fascistas e comunistas brigam e, na verdade, lutam, com dentes e garras, pelo próprio futuro da Europa, substituindo as alegrias do caos dos anos 1920 pela aplicação da ordem arcaica da velha escola.

Em vez de celebrar a variedade e a diversidade, tanto os fascistas quanto os comunistas a detestaram e a puniram. Em vez de abraçar as diferenças, eles as suprimiram. Em vez de reconhecer a forte mulher independente, eles produziram arte, cultura e arquitetura profundamente masculinas que foram expressamente moldadas para colocar as mulheres de volta em seu “lugar legítimo” como esposas, mães e a base absoluta

da vida familiar.

Mais uma vez, não havia tolerância em relação às diferenças individuais, com a crença fervorosa de que as nações só poderiam funcionar adequadamente se os indivíduos se submetessem totalmente ao bem maior da sociedade. A descida deve, a todo custo, ser eliminada

Pessoas de esquerda geralmente denegrem seus opostos de direita citando-os como conservadores rígidos, ultrapassados e pequenos. Os conservadores (pequenos âcâ), por outro lado, podem ver pessoas com ideias semelhantes como um grupo que simplesmente canta a partir de uma folha de hinos comum. Às vezes, ficam consternados quando percebem que nem todos os seus colegas conservadores sequer pegariam aquela folha de hinos, muito menos cantariam nela

de todo o coração.

Então, veja, eu NÃO me considero conservador. Porque, antes de tudo, eu não tenho medo de um pouco de caos, porque eu prefiro acreditar que um pouco de caos é realmente uma coisa muito boa. Isso nos mantém atentos. Também nunca fui avesso à estranha dose de bom humor “ofensivo” à moda antiga. Eu não gosto do canhoto “Wokery”. Eu absolutamente detesto receber um tapa no pulso de um velho puritano cansativo, simplesmente por contar uma piada estranha e picante: como gritar, “peitos como cocos” e eles também gostam de um pouco de alpiste ou um pouco de casca de bacon durante os meses mais rigorosos do inverno.

Essa é a minha parada de festa favorita! Embora eu nunca tenha tomado nenhum, na verdade sou a favor da descriminalização da cannabis e de alguns outros tipos de drogas recreativas. Sobre isso, Zack Polanski é o cara. Afinal, foi uma completa perda de tempo pedir à polícia que lidasse com as drogas, porque tudo é muito comum nos dias de hoje. Apesar de todos os esforços da polícia para controlar a cena das drogas, os infratores mal recebem um tapa no

pulso se forem realmente pegos.

Cultura ocidental

Como pai de três filhos, certamente também não estou ameaçado pela existência de minorias sexuais.

Além disso, não tenho absolutamente nenhum respeito pela autoridade que não tenha sido conquistada ou merecida.

Toda hierarquia deve ser explicitamente baseada na competência. A meritocracia recebe meu voto porque sempre supera a mediocridade que nasce do tokenismo. Raça, credo, classe, sexualidade, gênero ou tendências políticas devem ser totalmente imateriais. Você pode fazer o trabalho ou não pode. A melhor pessoa deve sempre reinar suprema. No meu livro, é realmente simples assim.

Claramente, não posso dizer que anseio pela ordem acima de tudo, porque, como eu disse anteriormente, um pouco de caos torna a vida muito mais interessante. No entanto, o que eu temo é uma crescente falta de ordem e uma quantidade excessiva de caos. Uma sociedade que não consegue encontrar um equilíbrio entre pragmatismo e empatia certamente desmoronará

Nos últimos tempos, a cultura ocidental forjou cada vez mais a noção de que uma escola de pensamento é boa e que a outra é de alguma forma má. O conjunto de crenças que nós pessoalmente favorecemos é, na verdade, bastante irrelevante, porque se não nos unirmos, as coisas podem rapidamente ficar feias. Uma coisa que posso garantir muito bem, com um alto grau de certeza, é que, se esse dia realmente acontecer, poderemos, todos nós, em uníssono absoluto, viver para perceber a grande loucura de nossa política moderna rabugenta