Pourquoi l'histoire est-elle un si bon maître ?

Cela dit, j’ai toujours été attirée par les récits de luttes réelles, plutôt que par la fiction. Un jour, tout à fait par hasard, je suis allée voir une comédie musicale racontant les difficultés réelles d’une peintre polonaise, Tamara Lempicka, qui se trouvait être l’épouse d’un noble.

L’histoire raconte comment le couple a fui la Révolution russe pour se retrouver au cœur de Paris, pendant les années folles des années 1920. Alors que son mari peine à s’adapter à la perte du statut, des privilèges et de la richesse que lui avait procurés son éducation aristocratique, toute la famille en exil est contrainte de mener une existence modeste, vivant dans une pauvreté abjecte jusqu’à ce que Tamara soit enfin découverte (en tant qu’artiste). Elle s’impose peu à peu jusqu’à connaître le succès dans le monde en pleine mutation des années 1920.

Vivre l’instant présent

Convaincus que les terribles horreurs de la Première Guerre mondiale ne pourraient jamais se reproduire, les Parisiens tentaient manifestement de faire face aux cicatrices encore sanglantes de l’histoire et à la myriade de traumatismes qui s’étaient abattus sur eux. Beaucoup vivaient simplement au jour le jour.

Pour ceux qui en avaient les moyens, la vie parisienne devint une vie de débauche qui se déroulait au cœur du tourbillon vertigineux et hédoniste des années 1920.

Finalement, l’artiste en exil s’épanouit et parvient à s’adonner à certains des excès de la vie parisienne. Elle réussit tant bien que mal à préserver son mariage malgré son histoire d’amour avec une prostituée, qui l’initie au monde obscur et douteux des opiacés.

Célébrée comme une artiste féminine qui donne enfin la parole au « girl power » à travers son œuvre, Tamara finit par obtenir à la fois la reconnaissance du public et la richesse nécessaire pour mener ce train de vie.

Dans la comédie musicale, toute cette période (les années folles) est dépeinte comme une époque où les mœurs ternes et mélancoliques du passé sont délibérément abandonnées au profit de la découverte de la diversité. La « diversité », comme nous serions tentés de l’appeler aujourd’hui. Dans une scène qui résume l’essence de cette époque, le propriétaire d’un somptueux bar transgenre et lesbien fréquenté par Tamara en fait la promotion avec le slogan intemporel « Fraternité, Égalité, LESBIANITÉ ! ».

Bien sûr, une grande partie de la société européenne restait extrêmement sceptique face à ces idéaux modernistes audacieux. Mais les mondains parisiens ne se contentaient pas d’accepter ces pratiques sexuelles « minoritaires » : ils les adoptaient pleinement. Tout cela était perçu comme un antidote rafraîchissant à un vieil ordre très sclérosé qui avait prévalu avant le tournant de la décennie.

Une société qui avait longtemps privilégié la préservation de l’« unité » au nom de la cohésion sociale, au détriment des libertés individuelles dont on jouit largement dans le monde d’aujourd’hui.

Discours politique

Lorsque l’on prend en compte la nature du discours politique contemporain, il est difficile d’ignorer les frictions qui surgissent si fréquemment entre le conservatisme et le libéralisme d’aujourd’hui.

Il est désormais évident que les vieilles méthodes rigides persistent dans l’ombre, car la préoccupation première des conservateurs, même les plus modernes, reste la préservation de l’ordre, au mépris des libertés individuelles.

Mais on peut presque pardonner cette ancienne attitude rigide envers le libéralisme, datant d’avant les années 20, car les psychologues avancent depuis longtemps l’idée que les sociétés ayant subi des traumatismes, tels que la guerre ou la maladie, ont tendance à se tourner vers un conservatisme avec un « c » minuscule ; accompagné de ce besoin inhérent d’ordre qui surgit, tel le phénix proverbial, des braises fumantes d’un chaos abject.

Alors que l’histoire de Tamara Lempicka se déroule à l’approche des jours d’horreur qui ont précédé la Seconde Guerre mondiale, fascistes et communistes se disputent, voire s’affrontent sans merci, pour l’avenir même de l’Europe, remplaçant les joies du chaos des années 1920 par l’imposition d’un ordre archaïque et démodé.

Au lieu de célébrer la variété et la diversité, tant les fascistes que les communistes les détestaient et les punissaient. Au lieu d’accueillir les différences, ils les réprimaient. Au lieu de reconnaître la femme forte et indépendante, ils ont produit un art, une culture et une architecture profondément masculins, expressément conçus pour ramener les femmes à leur « place légitime » d’épouses, de mères et de pilier absolu de la vie familiale.

Une fois encore, il n’y avait aucune tolérance envers les différences individuelles, avec la conviction fervente que les nations ne pouvaient fonctionner correctement que si les individus se soumettaient entièrement au bien commun de la société. La déviation devait, à tout prix, être éliminée.

Les personnes de gauche dénigrent souvent leurs adversaires de droite en les qualifiant de conservateurs rigides, dépassés, avec un « c » minuscule. Les conservateurs (avec un « c » minuscule), en revanche, peuvent considérer leurs semblables comme un groupe qui se contente de chanter à l’unisson. Ils sont parfois consternés lorsqu’ils se rendent compte que tous leurs camarades conservateurs ne prendraient même pas ce livret en main, et encore moins ne chanteraient de tout cœur en suivant les paroles.

Vous voyez donc que je ne me considère PAS comme conservateur. Parce que, tout d’abord, je n’ai pas peur d’un peu de chaos, car je crois plutôt qu’un peu de chaos est en réalité une très bonne chose. Ça nous tient en alerte. Je n’ai jamais été opposé non plus à une bonne dose d’humour « choquant » à l’ancienne. Je ne cède pas au « politiquement correct » de gauche. Je déteste par-dessus tout me faire taper sur les doigts par un vieux prude ennuyeux, simplement pour avoir raconté une blague un peu osée : comme crier « des seins comme des noix de coco… … et ils aiment aussi un peu de graines pour oiseaux ou une petite couenne de bacon pendant les mois d’hiver les plus rudes ».

C’est ma blague préférée pour casser l’ambiance ! Bien que je n’en aie jamais consommé, je suis en fait favorable à la dépénalisation du cannabis et de certains autres types de drogues récréatives. Sur ce sujet, Zack Polanski est l’homme de la situation. Après tout, c’est une véritable perte de temps de demander à la police de s’occuper des drogues, car le phénomène est tout simplement trop répandu de nos jours. Malgré tous les efforts déployés par la police pour contrôler le milieu de la drogue, les contrevenants s’en tirent à peine avec une simple tape sur les doigts s’ils se font réellement prendre.

La culture occidentale

En tant que père de trois enfants, je ne me sens certainement pas menacé par l’existence des minorités sexuelles non plus.

De plus, je n’ai absolument aucun respect pour une autorité qui n’a pas été gagnée ou méritée.

Toute hiérarchie devrait reposer explicitement sur la compétence. Je suis partisan de la méritocratie, car elle l’emporte toujours sur la médiocrité issue du quotisme. L’origine ethnique, les croyances, la classe sociale, la sexualité, le genre ou les opinions politiques ne devraient avoir absolument aucune importance. Soit on est capable de faire le travail, soit on ne l’est pas. La personne la plus compétente devrait toujours s’imposer. À mes yeux, c’est vraiment aussi simple que cela.

Évidemment, je ne peux pas dire que je recherche l’ordre par-dessus tout car, comme je l’ai dit plus tôt, un peu de chaos rend la vie bien plus intéressante. Cependant, ce que je redoute, c’est un manque d’ordre qui s’installe insidieusement et un chaos excessif. Une société qui ne parvient pas à trouver un équilibre entre pragmatisme et empathie finira sûrement par s’effondrer, n’est-ce pas ?

Ces derniers temps, la culture occidentale a de plus en plus ancré l’idée qu’une école de pensée est bonne et que l’autre est en quelque sorte mauvaise. Le fait de savoir quelle vision du monde nous privilégions personnellement n’a en réalité que peu d’importance, car si nous ne nous serrons pas tous les coudes, les choses pourraient rapidement tourner au vinaigre. Une chose dont je peux être pratiquement certain, c’est que si ce jour venait réellement à se produire, nous pourrions tous, à l’unisson, prendre conscience de la grande folie de notre politique moderne si querelleuse.