Cómo la historia puede ser una maestra tan buena

Sin embargo, dicho esto, siempre me han atraído las historias de dificultades de la vida real, en contraposición a la ficción. Una vez, por pura casualidad, fui a ver un musical sobre las dificultades reales de una pintora polaca llamada Tamara Lempicka, que casualmente era la esposa de un noble.

La historia narra cómo la pareja huyó de la Revolución Rusa y acabó en el corazón de París durante los días vertiginosos de los años veinte. Mientras su marido luchaba por adaptarse a la pérdida del estatus, los privilegios y la riqueza que le había proporcionado su educación nobiliaria, toda la familia exiliada se vio obligada a llevar una existencia humilde, viviendo en la más absoluta pobreza hasta que Tamara fue finalmente descubierta (como artista). Poco a poco se va haciendo un hueco hasta que, finalmente, alcanza el éxito en el mundo en rápida transformación de los años veinte.

Vivir el momento

Convencidos de que los terribles horrores de la Primera Guerra Mundial nunca podrían repetirse, los parisinos intentaron claramente hacer frente a las cicatrices aún sangrantes de la historia y a la miríada de traumas que se habían abatido sobre ellos. Muchos simplemente vivían el momento.

Para quienes podían permitírselo, la vida parisina se convirtió en una vida de libertinaje que se desarrollaba en el vertiginoso y hedonista torbellino de los años veinte.

Con el tiempo, la artista exiliada prospera y es capaz de sumarse a algunos de los excesos de la vida parisina. De alguna manera se las arregla para mantener su matrimonio a pesar de enamorarse de una prostituta, quien la introduce en el mundo oscuro y dudoso de los opiáceos.

Aclamada como una artista que por fin da voz al «poder femenino» a través de su obra, Tamara acaba consiguiendo tanto el reconocimiento popular como la riqueza necesaria para mantener este estilo de vida.

En el musical, todo este periodo (los locos años veinte) se retrata como una época en la que las costumbres aburridas y melancólicas del pasado se abandonan de forma deliberada en favor de la exploración de la variedad. La «diversidad», como podríamos sentirnos tentados a llamarla hoy en día. En una escena que resume la esencia de aquellos tiempos, el propietario de un lujoso bar transgénero y lésbico al que acude Tamara lo promociona con el eterno eslogan «Fraternité, Égalité, LESBIANITÉ!» (¡Fraternidad, Igualdad, LESBIANIDAD!).

Por supuesto, gran parte de la sociedad europea se mostraba extremadamente escéptica ante esos ideales modernistas tan descarados. Pero la alta sociedad parisina no se limitó a aceptar esas prácticas sexuales «minoritarias», sino que, de hecho, las acogió con los brazos abiertos. Todo ello se percibía como un antídoto refrescante contra un orden antiguo y muy rancio que había prevalecido antes del cambio de década.

Una sociedad que durante mucho tiempo había favorecido la práctica de salvaguardar la «unidad» en nombre de la cohesión social: en detrimento del tipo de libertades individuales de las que se disfruta ampliamente en el mundo actual.

Discurso político

Si tenemos en cuenta la naturaleza del discurso político contemporáneo, resulta difícil ignorar las fricciones que surgen con tanta frecuencia entre el conservadurismo y el liberalismo actuales.

Ha quedado claro que las rígidas formas del pasado siguen existiendo en las sombras, ya que la principal preocupación incluso de los conservadores más modernos sigue siendo la preservación del orden, sin tener en cuenta en absoluto las libertades individuales.

Pero la antigua actitud rígida hacia el liberalismo, anterior a los años veinte, casi puede perdonarse, ya que los psicólogos llevan mucho tiempo planteando la idea de que las sociedades que han sufrido traumas, como la guerra o las enfermedades, tienden a inclinarse hacia el conservadurismo con «c» minúscula; acompañado de esa necesidad inherente de que el orden resurja, como el proverbial fénix, de las brasas humeantes del caos abyecto.

A medida que la historia de Tamara Lempicka avanza hacia los días de horror previos a la Segunda Guerra Mundial, tanto fascistas como comunistas se enzarzan en disputas y, de hecho, luchan con uñas y dientes por el futuro mismo de Europa, sustituyendo las alegrías del caos de los años veinte por la imposición de un orden arcaico y de la vieja escuela.

En lugar de celebrar la variedad y la diversidad, tanto los fascistas como los comunistas las detestaban y castigaban. En lugar de acoger las diferencias, las reprimían. En lugar de reconocer a la mujer fuerte e independiente, crearon un arte, una cultura y una arquitectura profundamente masculinos, diseñados expresamente para devolver a las mujeres a su «lugar legítimo» como esposas, madres y pilar fundamental de la vida familiar.

Una vez más, no había tolerancia hacia las diferencias individuales, con la ferviente creencia de que las naciones solo podían funcionar correctamente si los individuos se sometían por completo al bien común de la sociedad. La disidencia debía eliminarse a toda costa.

La gente de izquierdas suele denigrar a sus oponentes de derechas tachándolos de conservadores con «c» minúscula, rígidos y anticuados. Los conservadores (con «c» minúscula), por su parte, pueden ver a quienes comparten sus ideas como un grupo que simplemente canta siguiendo una misma partitura. A veces se sienten consternados al darse cuenta de que no todos sus compañeros conservadores ni siquiera cogerían ese partitura, y mucho menos cantarían de todo corazón siguiendo sus notas.

Así que, como ves, NO me considero conservador. Porque, en primer lugar, no me asusta un poco de caos, ya que más bien creo que un poco de caos es, en realidad, algo bastante bueno. Nos mantiene alerta. Tampoco me ha repugnado nunca una pizca de buen humor «ofensivo» a la antigua usanza. No me pliego al «wokismo» de izquierdas. Detesto profundamente que algún viejo mojigato pesado me dé un tirón de orejas simplemente por contar algún chiste subido de tono: como gritar: «tetas como cocos… … y también les gusta un poco de alpiste o un trocito de corteza de beicon durante los meses más duros del invierno».

¡Esa es mi broma favorita para arruinar una fiesta! Aunque nunca lo he consumido, en realidad estoy a favor de despenalizar el cannabis y algunos otros tipos de drogas recreativas. En esto, Zack Polanski es el hombre. Al fin y al cabo, ha sido una completa pérdida de tiempo pedirle a la policía que se ocupe de las drogas, porque hoy en día están demasiado extendidas. A pesar de todos los esfuerzos de la policía por controlar el mundo de las drogas, los infractores apenas reciben una palmada en la muñeca si es que alguna vez los pillan.

Cultura occidental

Como padre de tres hijos, tampoco me siento en absoluto amenazado por la existencia de las minorías sexuales.

Además, no tengo absolutamente ningún respeto por una autoridad que no se haya ganado ni merecido.

Toda jerarquía debería basarse explícitamente en la competencia. Apuesto por la meritocracia porque siempre prevalece sobre la mediocridad que nace del tokenismo. La raza, el credo, la clase social, la sexualidad, el género o las inclinaciones políticas deberían ser totalmente irrelevantes. O se puede hacer el trabajo, o no se puede. La mejor persona siempre debería reinar por encima de todo. En mi opinión, es así de sencillo.

Evidentemente, no puedo decir que ansíe el orden por encima de todo porque, como he dicho antes, un poco de caos hace que la vida sea mucho más interesante. Sin embargo, lo que sí temo es una falta de orden que se va infiltrando poco a poco y un caos excesivo. ¿Una sociedad que no logre encontrar el equilibrio entre el pragmatismo y la empatía no acabará desmoronándose?

En los últimos tiempos, la cultura occidental ha forjado cada vez más la idea de que una corriente de pensamiento es buena y que la otra es, de alguna manera, mala. El conjunto de creencias que cada uno de nosotros prefiera es, en realidad, bastante irrelevante, porque si no remamos todos en la misma dirección, las cosas podrían ponerse feas rápidamente. Una cosa que puedo garantizar con bastante certeza es que, si ese día llegara a producirse, todos nosotros, al unísono, nos daríamos cuenta de la gran locura de nuestra conflictiva política actual.